聽國醫(yī)大師講述成才路

　　“國醫(yī)大師之所以能夠成為國醫(yī)大師，一定有自己的秘訣。他們把工作視為生命中不可或缺的部分，將畢生精力投入到自己熱愛的中醫(yī)藥事業(yè)之中。他們是學生的名師，患者的名醫(yī)，在做人、修心、養(yǎng)德方面為樹立了榜樣�！痹诮�日舉行的首屆國醫(yī)論壇上，廣東省中醫(yī)院副院長楊志敏對在場的近300名聽眾聲情并茂地講道。

　　“一次親眼看到這么多名家來到廣東，機會太難得了，一定要取點經回去�！币晃辉叫銋^(qū)社區(qū)服務中心的基層代表告訴記者。論壇現(xiàn)場有很多從四處趕來的學生、老師及中醫(yī)愛好者，很多人甚至一站三四個小時，就是為了不要錯過大師們的一言一詞。

　　以勤做舟 博采眾家之所長

　　“對于中醫(yī)學科來講，經典是根本，臨床是關鍵，內科是基礎。作為高校培養(yǎng)出來的醫(yī)生，我們時刻銘記當年毛主席的教誨，‘祖國醫(yī)學是個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高’，在實踐中也確實這樣做了。”一位登臺的國醫(yī)大師石學敏說。

　　石學敏將自己的人生分為學習、成長、工作三個階段。談起當年學生時代的勤奮用功，他記憶猶新，“中西醫(yī)的課本一共50多本，通通學下來，記得當時晚上十點前沒有回過宿舍。幾十名老師為我們傳授臨床經驗，那真是送我們的‘真金白銀’�！�

　　由于前期基礎扎實，石學敏畢業(yè)兩年后就對臨床工作駕輕就熟。“醫(yī)學是門應用科學，本本主義的東西行不通。以55年的經驗來講，我認為中醫(yī)人的內科基礎須雄厚，這是做其他�？频幕�礎�！�

　　基于對內科的重視，在接下來的教學、臨床以及海外工作中，石學敏說自己深感受益于此。同時他還倡議大家多讀經典，在臨床中進行感悟。同時也要勇敢嘗試治療急癥，以彌補自身短板。

　　重視經典 厚積薄發(fā)靠人才

　　首屆國醫(yī)大師張學文利用三組關系闡明了自己對于打造中醫(yī)名家的幾點思考。他認為在中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展中，人才是根本，教育是關鍵，培養(yǎng)出的學生應該是“醫(yī)德高尚、醫(yī)術精良”的人才。但是目前培養(yǎng)模式與社會需求的不匹配問題十分突出，臨床名醫(yī)的匱乏困擾著中醫(yī)界。

　　張學文將師承教育比喻成“小鍋炒”，將學校教育比喻成為“大鍋菜”。要培養(yǎng)出適應社會需求的中醫(yī)須處理好三個關系：首先是師承教育與院校教育的關系，師承“小鍋”要講究細致、準確與特色，而院�！按箦仭毙枰�關注基礎知識的普及;其次是要處理好中醫(yī)經典與臨床的關系，初學時背經典可能不知全貌，隨著臨床經驗的積累，就能夠逐漸悟出經典的實質。特別是在治療疑難雜癥方面，更要從經典中尋求方法;然后要處理好臨床與創(chuàng)新的關系，張仲景、吳又可等名家之所以能夠創(chuàng)立學說都是通過臨床治療而取得了理論上的重大突破。中醫(yī)須要接觸危急重癥與疑難病，在攻克它們的過程中然會積累治療常見病的經驗，以此來帶動學科水平的進一步提升。

　　藥道致誠 傳道授業(yè)盼創(chuàng)新

　　作為兩屆國醫(yī)大師中一位“國藥泰斗”，89歲的金世元已在中藥這一行工作了74年，“我沒有學歷，更不是教授，就是一個農村來的藥店學徒。小時候家里困難，只想讓我去學門手藝，混口飯吃。”老先生的濃郁京腔一出，瞬間就拉近了和聽眾間的距離。

　　“當時來藥店買藥的人都要先跟我們鞠個躬，師傅總是說‘修合無人見，存心有天知’，我們干的是良心活，對于藥品的炮制、調劑直到終的包裝、給藥，絲毫不敢怠慢�！蔽迥甑膶W徒生活中，金世元慢慢悟出了中藥行當?shù)恼胬怼！?940年北京舉辦中藥講習所，在那里，當時京城四大名醫(yī)之一的汪逢春先生為我們講課，真是受益匪淺。”提起當年的老師，金世元的欽佩之情依舊溢于言表。

　　說到人生中遇到的坎坷經歷，金世元淡然處之：“機會來了就好好把握，遇到逆境了就沉下心來充實自己。那時候記不住藥性，我就自己編口訣，別人問我是誰教的，我就告訴他們，是我自己發(fā)明的，想忘都忘不掉!”

　　金世元樂觀豁達、不畏勞苦的精神支撐著他一路走來，現(xiàn)場他還分享了自己的生活理念：熱愛中藥事業(yè)、恪守職業(yè)道德、繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揚精華。

　　他將這些精神融入骨髓，90高齡的人還在為中藥事業(yè)的傳承發(fā)揚奔走呼喊，“我要多帶些學生，讓他們把老祖宗的好東西傳承下去，這是創(chuàng)新的基礎，做我們這行講究的是‘德’，一味藥不對那都是人命關天�！�

　　以“和”思辨 提高中醫(yī)臨床療效

　　廣東省中醫(yī)院本院的國醫(yī)大師禤國維作為出場，被譽為“皮科圣手”的他結合嶺南皮膚病學術流派多年的研究和實踐，將中醫(yī)和法在治療中的應用與經驗與大家分享。

　　禤國維認為，“和法”的本質就是主張糾正人體氣血、陰陽、寒熱、虛實的偏頗，使之恢復動態(tài)平衡。

　　現(xiàn)代系統(tǒng)論也認為：整體性、關聯(lián)性、等級結構性、動態(tài)平衡性等是所有系統(tǒng)的共同基本特征，人體內存在著許多對立關系，而這些對立關系之間都存在著相互依存相互制約，并在一定條件下相互轉化的關系。

　　“和”的思辨正是試圖恢復機體的系統(tǒng)動態(tài)平衡，保持生理的理想狀態(tài)。中醫(yī)“和”的思辨與現(xiàn)代系統(tǒng)論有著異曲同工之妙，可以相互借鑒、交相輝映。隨后禤國維分享的醫(yī)案也為在場的聽眾提供了借鑒范本。

　　縱觀大師人生之路各異，卻都矢志岐黃;經歷坎坷，不忘迎頭趕上;自幼立大志，而今成大業(yè);后人來發(fā)奮，方能杏林旺。(中國中醫(yī)藥報)